第十六章 持真皆可言（1 / 2）
封呈册正魏山递给玄廷。
类呈册，除非专递送某廷执案头，否则身廷执张御，。
见封呈书片述论，往候，修入便专注修持，难及其余，并非修身愿入世，修本身世举。
修本该受世供奉，数修虽承担守御疆域，护佑夏民责，其实牵绊修，词，叫“强入世”。
其言往夏民因办法保护，庇托修士，，造物表露诸般处，既御敌，改善民，使更智，造物真极展，修专修，必再持俗务，难吗？
张御呈书，其乃工部两名宗匠魏山。
摇摇头，魏山身宗匠，虽认识，其整夏局却未必少认识，待机太片，妄图物解决问题，并认造物，做往修做切。
并且数错处，认修庇佑民，其，其层修正寻，指引路，恰似汪洋舟船掌舵，若换明理，却倾覆危。
层修何？数夏。夏修完全世修，彼此几牵扯，持相合念，境何遮护？往宗派般转头顺理章压迫？或者脆弃？
夏走眼条路，便与决胜，与决胜，始必须全力向，办法停，停便倒退，倒退即灭亡。
魏山另错，造物修剥离，认造物做眼全靠造物本身。
实际造物近虽势盛，并全其身功劳，训章勾连各方，通内外各洲宿，几造物势此迅猛。
若修神异力量参照，并且做定正确指引，造物既方安稳积累，般快提升，仅眼言，修与造物相互促进，任谁抛却谁妥。
仅仅份呈册，魏山表身见，具体何做何选择，由廷廷执决断。
张御再，封呈书，已几位廷执留批语，廷执留“待观”两字，廷执则注明身已，谨慎表什法，崇廷执留句：“予观”句。
思量，认其实论魏山何建言，目底什，剥离造物修设法约实。
至少见未太。
若某推论正确，夏亡，浊潮次次兴，将更敌送至夏，将更机推，使断变。
候造物必迎展，，法将先步迎敌，并且方处指引位，阵阵巨浪，双方越越紧密，谁离谁。此谓势难违，故封呈册论怎。
片刻，倒觉让底知晓此言，试诸何，执笔，崇廷执“予观”留句“附此议”。
差候，风份呈册，先皱眉，随谨慎诸廷执批议。
见张御留批语，先诧异，随即仔细，觉点头，跟句“附此议”。
批议，玉素，微哂声，待批言，加句“附此议”。
般静很快引其廷执注，因般廷执呈册，数候观言，并直接表达法，免底造什具倾向性影响，留“观毕”、或者“待观”言，表达，彼此追附很少，次倒少见。
各廷执虽抱各法，数思考，写附句，份本递给玄廷呈册很快被送各玄府玄首案。
东庭府洲，机工坊内，安郎正埋头钻研造物技艺。
因直评议匠，玉京许造物技艺使，因造物定层次，极强破坏力威胁力，匠被允许掌握。
脾气，给，，决定另炉灶，搞套。
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