第170章 170. 不要让罗马，离开你的掌心（1 / 2）
恺撒敢置信往利黄金剑根根崩断“弦”裂解，化金黄色星尘空气消逝。
阿尼姆斯菲亚话语，被斩断仅仅“弦”与黄死，恺撒灵基部分。
虽历史轨迹略，性恺撒经历。
部分者言，抵死变英灵强。
功绩升华，传结，追捧。
切切才形立战场恺撒。
阿尼姆斯菲亚做，仅仅恺撒灵基次“外科术”已。
恺撒灵基真实，让“相信”东西剔除。
让恺撒传更简单更合理解释。
“必，勿增实体”（entitiesshouldnotbemultipliedunnecessarily）
虽名奥卡姆剃刀，简单效原则真正髓其实奥卡姆，剃刀。
句“必，勿增实体”话。
条原理谁遵守，坚持。
即便奥卡姆本未真正将【简单效原理】奉终身。
相信愿相信，拒绝相信愿相信。
剃刀理论肯定冲突——————————
该怎抉择呢？
尼禄复杂身与恺撒峙阿尼姆斯菲亚。
《埃涅阿斯纪》帝创者屋维·奥古斯推崇著，直被视罗马文巅峰与瑰宝。
哪怕牙牙语孩童应孩童读完《埃涅阿斯纪》，知晓光荣罗马何，知晓伟恺撒与奥古斯血统高贵————————
知晓帝稳定易
，目性确很强烈吧。
连尼禄由感叹《埃涅阿斯纪》工具便利性。
唯丝缺点便将埃涅阿斯儿阿斯卡尼奥与尤利乌斯族联系方式牵强。
背义更加明显。
曾深信故员，深信罗马由奥林匹亚山众神裔建立，深信既继承份光荣血统。
虽论单纯世系话，由恺撒外甥兼养屋维创儒略·克劳狄族（julioclaudian）流传尼禄代已经很难清楚谁谁。
尼禄笼统奉二祖，却法找真正应该称呼恺撒谁。
尼禄血统却毋庸置疑，直接屋维·奥古斯流。
直此引豪。
阿尼姆斯菲亚直接根本否定恺撒血统真实性将切归结屋维巩固统治段，虽站边，尼禄算针象吧。
连份光荣血统谋与段话，名尼禄什立场统领帝呢。
仅仅因母亲母亲屋维儿吗？太古板笑。
回夜阿尼姆斯菲亚递给剑。
↑返回顶部↑